大家好，灶王爷上啥贡品好相信很多的网友都不是很明白，包括给财神上供贡品动好吗也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于灶王爷上啥贡品好和给财神上供贡品动好吗的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

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节下上香可以说是非常流行的一件事情，特别是对于很多人来说，更是觉得这上香属于比较重要和严谨的事情，因此需要十分的注意到一些细节才行。那么给财神爷上供的禁忌有哪些？下面让本期风水知识大全为你解析。

不能用明火给财神爷上供时不能使用明火。生活中我们在给财神爷上香时，一定要让明火远离财神画像，明火会冲撞到财神，影响我们的运势。我们在上香时如果必须使用明火，一定要在屋外或者较远的地方，避开财神画像，这样才能使我们对财神爷保持尊敬。不能使用明火，是给财神爷上供的禁忌。

忌上供不洁之物供奉财神的东西，如水果要清洗干净，擦干水分上供，平时供台以及神像等周边都要擦拭干净，保证卫生整洁，这既是对神明的尊重，也是自我诚心诚意供奉的表现，这样才能让财神保佑家里财运亨通、无邪无灾。

财神不能正对着镜子，对着或是邻着厕所关于镜子的问题我们讲的多了。镜子连人连门都不能对，更何况财神乎？镜子是有反射作用的，对着财神，难道你想让镜子把财气都反射走了？对着或是邻着厕所更不行，这是对财神的大不敬。

忌财神面向屋内供奉财神能为自家送财，所以供奉的位置要面向屋外，不能面朝屋内，否则就是送财给屋外的人了，另外供奉财神的位置不能向着厕所、厨房、饭桌等，都是对财神的不恭敬。

忌供气味较重的食物如榴莲、卤味等气味较重的食物，用于供奉财神或其他神明都是不妥的，容易影响他人，也不招财神喜欢，建议放一些柑橘、柚子、苹果、桂圆等水果为好或其他包装点心食品，既干净卫生，又美观好看。

大鱼大肉给财神爷上供时，不能大鱼大肉。从风水学上讲，上供的贡品如何选择，是我们表示对财神尊敬的关键。我们在生活中，一定要选择一些能表示我们诚心的贡品，这样会让财神感受到我们满满的诚意，而大鱼大肉是对财神的大不敬。当我们选择大鱼大肉作为贡品时，一定会受到财神的惩罚。

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贡品：

水果可以用苹果、橘子、香蕉、桃子等，不可以用梨。

也可以买糕点。

上三个盘子，最好是专门上供用的。每个盘中房三样贡品。

每月初一、十五、八点之前、洗簌完毕，摆好贡品，然后上香三支，跪拜磕三个头。

财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。同时财神分为2大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神...

北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初五，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。

南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。

按传统的相生相克说法,财神代表钱财,钱财是被我们克的,所以,烧香，敬荤素水果皆可,唯一也是最重要的是按放财神讲究方位。

a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。

b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！

c,不向厕所、不向房门、不向饭桌

d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

e,以争先为利市，必早起迎之

f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。

正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。

接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

关于财神，民间有诸多传说：

宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。

五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

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