大家好，关于“宁戚鞭牛”的典故出于何处很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于宁戚饭牛叩角的知识，希望对各位有所帮助！

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【宁戚饭牛】邹阳《狱中上书自明》：“宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。”王褒《圣主得贤臣颂》：“百里自鬻，宁戚饭牛，离此患也。”元稹《放言五首》之四：“宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。”

【宁戚歌】韦庄《云散》诗：“刘伶避世唯沉醉，宁戚伤时亦浩歌。”李中《投所知》诗：“题桥未展相如志，扣角谁怜宁戚歌。”元好问《除夜》诗：“折腰真有陶潜兴，扣角空传宁戚歌。”

【饭牛歌】陆游《连日大雨门外湖水渺然》诗：“尚鄙朱公养鱼术，肯为宁戚饭牛歌。”又《羸卧》诗：“马上元无听鸡句，原头那有饭牛歌。”郑真《寄乌继善先生》诗：“系雁书成霜满地，饭牛歌罢月临关。”

【牛下歌】黄庭坚《次韵无咎阎子常携琴入村》：“明光昼开九门肃，不令高才牛下歌。”

【叩角行歌】李白《笑歌行》：“宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。”田茂遇《贫交行》：“君不见，古来英雄石不用为佣保，叩角行歌石皓皓。”

【扣角歌】江淹《刘太尉琨伤乱》诗：“宁戚扣角歌，桓公遭乃举。”胡曾《谢赐钱启》：“遂使宁戚无扣角之歌，邹阳乏曳裙之地。”程先贞《除夕呈南村》诗：“祝鸡怕解闻声舞，牧犊浑忘扣角歌。”

【饭牛】李维祯《日方东升赋》：“夜旦齐山，罢饭牛之浩叹；曦回蜀郡，闻林犬之争嗥。”

【叩角】《晋书·皇甫谧传》：“或叩角以干齐，或解褐以相秦。”骆宾王《上兖州刺史启》：“方结羡鱼之网，将谣叩角之词。”韦庄《东游远归》诗：“扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。”徐夤《依韵赠严司直》：“歌残白石扣牛角，赋换黄金爱马鲫。”

【商歌】陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“商歌非吾事，依依在耦耕。”刘禹锡《罢郡归洛阳寄友人》诗：“商歌夜深后，听者竟为谁。”黄庭坚《次韵晃元忠西归十首》之五：“怨句识之推，商歌知宁戚。”

【康衢歌】骆宾王《上吏部侍郎帝京篇启》：“观梁父之曲，识卧龙于孔明；听康衢之歌，得饭牛于宁戚。”

【宁戚牛】李白《秋浦歌十七首》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”钱起《新丰主人》诗：“客里冯谖剑，歌中宁戚牛。”

【宁牛】元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“宁牛终夜永，潘鬃去年衰。”

【舍牛相齐】陆游《饭牛歌》：“人生得饱万事足，舍牛相齐何足言。”

【齐歌入相】李峤《牛》诗：“齐歌初入相，燕阵早横功。”

典故，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。以下是我整理的宁戚饭牛的历史典故，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

春秋时，卫国有一个名叫宁戚的人，家里很穷，在卫国当不成官，便想在齐国谋个官职。因为没有人引见，便来到齐国，以替人看牛为生，等待机遇。

一天，齐国的相国管仲出京城经过峱山(在今山东省淄博巾内)，见宁戚穿着短衣短裤，一面看牛，一面唱山歌。管仲一看，便觉得此人气质不凡，便与他聊谈起来。

宁戚通报了自己的姓名和老家所在地后，说：

“我听说齐国的相国非常了不起，便离开卫国到这里来，想在相国手下找个事干。可惜没有人引见，只好在此看牛。”

管仲又问了好多话，见他对答如流，确实是个人才，便公开了自己的身份，说：

“我就是相国管仲。我给你写一封信，你拿着去见国君，他一定会重用你的。”

宁戚高兴极了，马上把牛套在车上，乘着前往京都临淄(在今山东省淄博市东北)。到那里天色已经黑了，就宿在城门外。半夜里，齐桓公突然出城。宁戚见是齐桓公的队伍来了，便一面喂牛，一边击打牛角，悲哀地唱起了山歌：

沧浪水，白洋洋，

有鲤鱼，半尺长。

恨尧舜，碰不到，

肚中饿，身上凉。

路难行，暗摸索，

哪时候，天才亮?

很明显，这首山歌是借自然的变化来讽刺当今的世道，表示自己怀才不遇。他唱了一遍又一遍，终于被齐桓公听清楚、听明白了。他当即拉拉一个仆人的手，说：

“真不简单，这个唱山歌的不是一般的人!”

为了证实自己的判断，齐桓公让人把宁戚叫来，故意严厉地问道：

“你是什么人，竟敢在这里讽刺朝廷?”

“我叫宁戚，卫国人，是个看牛的。我只知道唱山歌，哪敢讽刺明廷?”

“现在上有天王管理天下，下有我会合诸侯，老百姓全都安居乐业，尧舜时代也不过如此，你为什么说‘恨尧舜，碰不到’?又为什么说‘哪时候，天才亮’?难道现在还黑暗吗?”

齐桓公说罢，怒睁双目，紧紧盯住宁戚。宁戚并不慌张，沉着地说：

“大王会盟诸侯，有的君臣半夜逃跑，有的派人行刺，尧舜时代可是这样吗?年年打仗，老百姓妻离子散，叫苦连天，能说老百姓全都安居乐业吗?大王借天王的.名义东征西伐，又吓唬弱小诸侯，能说是天亮了吗?”

齐桓公听了，大声喊道：

“这简直是反了，来人，把这个看牛的杀了!”

宁戚当即被武士们绑了起来。但他毫不恐惧，反而笑着说：

“夏朝的桀王杀了敢于直谏的忠臣关龙逢，商朝的纣王杀了屡次劝谏他的叔父比干。今天大王杀了我，我就成为第三条好汉了!”

齐桓公听后暗暗高兴，叫人把他放了，也笑着说：

“我怎么会把你杀了?我这是挑选人，试试你的胆量啊!”

齐桓公很高兴，让宁戚坐上车一起走。宁戚这时才拿出了管仲的引荐信。当晚，齐桓公就命人送官衣、官帽来，替宁戚拜官。手下人表示，宁戚是卫国人，应该去打听打听他究竟是怎么样的人。如果真有才能，再拜他为官也不迟。齐桓公说：

“去打听什么?有相国推荐还不够吗?要用他就得相信他!”

这个故事表现的是怀才而贫困的宁戚主动谋求官职，而齐桓公识才用才。

后来，“宁戚饭牛”这一典故，用来表示有才而未遇，生活困苦;或表示自荐求官，以及求仕的愿望得到实现。

典源出处

《吕氏春秋·举难》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，将任车，以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝(jue)火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉!之歌者非常人也。’命后车载之。”《淮南子·道应训》“宁戚”作“宁越”，后作“击牛角而疾商歌。”《晏子春秋·问下》：“异日，君过于康庄，闻宁戚歌，止车而听之，则贤人之风也，举以为大田。“汉·蔡邕《琴操》曰：“宁戚饭牛车下，叩角而商歌曰：‘南山矸，白石，生不逢尧与舜禅。短布单衣裁至骭(gan)。从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦?’齐桓公闻之，举以为相。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。”集解应劭曰：“齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭。从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦?’公召与语，说(悦)之，以为大夫。”另《说苑·尊贤》作“叩辕行歌”。《文选·成公子安〈啸赋〉》注亦载之。

释义用法

春秋时宁戚(一作越)想求见齐桓公，因穷困无法进见，而为商人赶牛车载货至齐，

夜间遇桓公出城，他一边喂牛一边敲击着牛角慷慨作歌，桓公听见后，认为不是普通人，而予以接纳任用。后以此典表现人穷困未达，怀才不遇，而忧闷怨艾。

用典形式

【叩牛】明·陈子龙：“叩牛还俊杰，牧豕更贤良。”

【宁牛】唐·元稹：“宁牛终夜永，潘鬓去年衰。”

【饭牛】宋·陆游：“啮雪岂无归汉日，饭牛犹有相齐时。”明·瞿式耜：“放鹤青田宵听唳，饭牛臼日旦闻歌。”明·陈子龙：“玉京春暖多鸣凤，大泽天寒独饭牛。”

【商歌】晋·陶渊明：“商歌非吾事，依依在耦耕。”唐·刘禹锡：“楚奏系钟仪，商歌劳宁戚。”唐·杜甫：“滥窃商歌听，时忧卞泣珠。”宋·黄庭坚：“怨句识之推，商歌知宁戚。”

【牛下歌】宋·黄庭坚：“明光昼开九门肃，不令高才牛下歌。”

【击辕歌】宋·陆游：“覆瓿书成空自苦，击辕歌罢遣谁听。”

【东门牛】唐·柳宗元：“东门牛屡饭，中散虱空爬。”

【叩牛歌】明·陈子龙：“叩牛歌宁戚，非马辨孙龙。”

【叹短衣】唐·杜甫：“独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。”

【白石吟】唐·陆龟蒙：“明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。”

【白石烂】唐·李白：“遥夜何漫漫，空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐汉。”唐·谭用之：“早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。”

【白石歌】元·陈雷：“青云步稳名逾重，白石歌长愿已违。”

【白石粲】明·吴本泰：“梦想黄京台，来歌白石粲。”

【宁戚牛】唐·李白：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”

【宁戚歌】唐·钱起：“不遇张华识，空卑宁戚歌。”清·丘逢甲：“自唱宁戚歌，叩角呼儿听。”

【扣角歌】南朝梁·江淹：“宁戚扣角歌，桓公遭乃举。”宋·张孝祥：“无路排阊阖，聊当扣角歌。”元·舒逊：“漫漫长夜，扣角长歌方觉。人生能有几，须行乐。”清·丁澎：“平寒大泽行人断，独向夷门叩角歌。”

【饭牛歌】宋·陆游：“不从屠狗醉，即和饭牛歌。”明·郑真：“系雁书成霜满地，饭牛歌罢月临关。”

【南山戚】元·傅若金：“既兴北风叹，亦抱南山戚。”

【南山粲】宋·苏轼：“为君叩牛角，一咏南山粲。”

【悲牛角】宋·苏辙：“哀歌永夜悲牛角，朗咏扁舟笑杏坛。”

【歌牛下】唐·高适：“安能羡鹏举，且欲歌牛下。”

【长歌叩辕】宋·陆游：“未能剧论希扪虱，且复长歌学叩辕。”

【白石鲤鱼】金·元好问：“白石鲤鱼空尺半，朱门食客自三千。”

【宁子商歌】宋·陈与义：“了无徐生齐气累，正值宁子商歌秋。”

【宁戚饭牛】唐·元稹：“宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。”宋·陆游：“尚鄙朱公养鱼术，肯为宁戚饭牛歌?”

【舍牛相齐】宋·陆游：“人生得饱万事足，舍牛相齐何足言。”

【南山石烂】清·高炳：“风吟雨怨几多年，南山石烂真可怜。”

【南山白石】宋·王安石：“空驰上国青泥信，谁和南山白石音。”清·沈元沧：“相逢北阙青云客，谁和南山白石吟。”

【短衣扣角】金·元好问：“横槊赋诗吾岂敢，短衣扣角夜如何。”

【单衣适至骭】金·元好问：“单衣适至骭，一剑又蒯缑。”

宁戚鞭牛——宁戚,春秋时魏人,因为在齐国经商,曾敲着牛角作歌,为齐桓公发见,任用他为客卿.这里的故事系作者误用。

唐代的启蒙教材《蒙求》从中唐以后，直到北宋初年，均作为童稚教材而广泛使用于全国各地，里面说：“王戎简要，裴楷清通。谢安高洁，王导公忠。伊尹负鼎，宁戚叩角。龚遂劝农，文翁兴学。”

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