本篇文章给大家谈谈易经第五卦是不是好卦，以及易经需卦对运程的启示对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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重温《易经》需卦。

摘录分享书籍《张其成讲易经》～～

   需卦是《易经》的第五卦。需卦的卦象是：下面是天，上面是雨，叫水天需。意思是水在天上还没有下下来，乌云密布，所以我们要耐心地等待它降下来。需卦是到了人生的第五个阶段，要耐心等待时机。

  《易经》有两个卦是讲怎样实现梦想的，就是需卦和履卦。需卦教我们善于等待，不能以为有了梦想之后马上就能实现，这是不可能的；而履卦告诉我们还要脚踏实地地去做。所以需卦好比是仰望星空，履卦则是脚踏实地，这样两者相结合才可能实现梦想。

    需卦的卦辞告诉我们在等待的时候要注意两点：一是“孚”，一是“光”。要看到光明的前景，而且要坚定自己的志向。

   《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

    “需”通“须”，“须”是等待的意思，因为“险在前也”，前方有危险，前方就是指上面的坎卦，因为是有危险的，所以要等待。看一个卦要从下往上看，越靠下面越近，越靠上面越远，所以这里的坎卦在前方、在远方。这个时候要“刚健而不陷”，因为刚健所以不会陷下去，不会遇到危险或者说能够渡过危险，所以“其义不困穷矣”。不会困穷，不会走投无路，这是指下面的乾卦，乾卦为刚健、自强不息。所以，我们在等待的时候，要有坚定不移的志向，要自强不息，不要怕遇到的艰险。

   “需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也”，就是说你等待的这个事情必须要符合天道、符合自然规律。“以正中也”，又正又中指的是九五爻和九二爻，这两根爻刚好在中位，第二根爻是下卦的中间，第五根爻是上卦的中间，表示要守正道。当然最重要的还是九五爻，一般一个卦的第五爻都是比较重要的，决定这个卦的吉凶祸福。需卦的第五爻就是最重要的，这根爻是阳爻，五又是阳位（一三五为阳位，二四六为阴位），“正”就是阳爻处在阳位上，它是又中又正的，同时又走正道，所以一定能渡过艰难险阻，肯定会成功。

    需卦讲的是事物刚刚发生的时候，经过屯卦、蒙卦之后，你要有耐心、要等待，等待是一个从远到近、从下到上的过程。等待的时候首先要有耐心、有恒心、有光明心，然后会逐渐接近危险，这时说话要谨慎，要少说话、要冷静、要善于思考、要恭敬，像二爻、三爻都是这样的，四爻也是，四爻都在血泊当中了，但是照样要不急不躁，听从天命，不要抗拒天理，然后到九五爻等待到正道了，但是到最后上九爻还是要敬畏天道，非常好的结果也就是“不速之客”自然而然就会到来。这是告诉我们在等待的时候，最重要的就是保持耐心，保持坚忍不拔的正心正念，保持恒心；其次是不要害怕艰难险阻，在任何时候都要守持正道，保持冷静，保持一颗恭敬心。

需卦告诉我们，合理的需求应当得到满足。在明白了需要等待之后，通过需卦六爻的演进，我们又将获得怎样的人生智慧？

一个人要生活，就有很多欲望，因此要想办法去满足。从正面讲，这是良好的驱动力。从负面看，就是自己跟自己过不去。

所以，需卦下卦是乾。乾是说你是君子，你很刚健，求上进，但是，你这辈子肯定是劳碌命。

需卦的上卦是坎，坎就是危险。

两个上下合起来告诉我们，就算你一个人再刚健，再积极，再奋发，你也免不了处处都是风险。所以还是要适可而止，不要过分。

你看它六个爻，初九是当位的，九三当位，六四当位，九五当位，上六也当位，有六分之五是当位的。可见需要只要是正当的，就没有什么好回避的。你也不能回避。

九二不当位，为什么？等等再说。

先看初九，讲得非常清楚。需于郊，利于恒，无咎。

是说一个年轻人，刚刚进入社会，就好像还没有进城一样，在郊外。

在郊外走路自然慢，反正无论走哪一条路，都要慢慢来，所以不急。就像年轻人刚入社会，房子买不起，不能当官，一切都要慢慢来。所以不能急。急就是虐待自己。

不急反而好。不急会培养你的永恒这种修养，有恒才是成功的根本。

急什么，急也没有用。所以无咎，无咎就是说你有这种素养，你明白自己的处境，不要好高骛远，不要想一夜之间，就能够功成名就，你就没有后遗症。

无咎：没有后遗症。

有些人年纪轻轻就跳楼了，就是因为你没有看到初九。急什么，没用。不如利用恒，利用这段时间，来培养自己的耐性。培养自己的恒心。你就无咎了。

需卦六爻，五爻当位，即是说，如果需求合理，为我们应当尽力争取，在争取的过程中，首先要有恒心，这是需卦初爻对我们的告诫。

二爻是需卦中唯一不当位的一爻，那么阳爻居阴位，我们应当注意什么呢？

九二爻辞：需于沙，小有言，终吉。

什么叫需于沙，因为你所要的东西什么，就是水池，充满了危险，可是你还是要去，因为你要生存，生活，必须面对挑战。

为什么这么危险的东西，它会五个爻都当位？就是说你只要正当，你不能躲避，你非往前走不可。

当你从郊外一直向河边走的时候，你踩到沙的时候你就知道了，这个河快近了，已经快了。

你在郊外的时候大家都知道很遥远，所以彼此之间没有什么竞争。可是你踩到沙的时候，沙会使你的脚会痛，因为竞争的人多了。当需要很遥远的时候，人家不会跟你争。反正你要不到我也要不到。大家客客气气算了。可眼看着就要到手了，只有一个职位，七八个人都要。这时候就开始小有言：闲言闲语。

他就破坏你，抹黑你，扭曲你。当传来消息，说上面那个缺是提拔你的，所有人看到你，都没有几句好话。这时你不要听他，坚持自己的方向，最终是吉。因为谁让你居于阴位呢？

为什么九二不当位，因为那是阴位。这时候你应该稍微柔一点，你偏那么刚，就是急，你再隔一段（时间）行不行。不行。就像房价，你追不上。就是你的脚会痛。沙磨得你寸步难行，而且杂音很多，这时候你要做的事情，就是我坚定我的路子要走。

需卦上坎下乾，即是说险在前。那么经历了需卦二爻，行中道，获吉祥的阶段后，我们将面临怎样的境况呢？

需卦九三爻最接近上坎，预示了濒临危险。这时，我们当然后应对呢？

再往上走，靠近河边了，快要得手了。需于泥，致寇至。开始鞋子沾满了泥巴，因为沙再过去就是泥，泥过去就是水了。什么叫致寇至，就是你本身都寸步难行了，偏偏这时候又招惹一大堆敌人来了。致寇至：竞争对手出现。因为这时候是竞争最激烈的时候，一个小目标，大家都想要，就算很勉强，已经快到手的时候，你都不一定到手。看得到，拿不到。这时候最好的办法就是不要自讨苦吃，尽人事，听天命。

记住：任何东西当你快到手的时候，你都是人家看不顺眼的。

当你拿到第一名的时候，你就知道致寇至，得罪了很多人。可是你能怎么样？所以要走正道，走合理。任何事情光了解自己的分在哪里，你就知道该要的会用心全去做，不该要的，根本不用去想它。

该要，不等于一定要得到。因为天下，没有公平这回事，只有公正。

需卦告诉我们，资源永远是不充足的。机会永远是稀少的。如果大家都有，那大家要争气干什么？反正懒惰也有份。

天下没有公平，只有公正。

孔子讲：尽人事，听天命。在激流的竞争中，我们应当摆正自己的位置，清楚自己的所需，全力以赴起争取。

六四爻作为需卦上坎的开始，象征已进入险境。此时我们应当怎样做，才能脱离险境？

进入上卦，危险已经到了你的肩膀上。房子已经买了，官已经升了，糟糕了。

六四爻辞：需于血，出自穴。

你才知道原来这都是血汗赚来的。为了升官、买房付出那么多不值得。那怎么办？要很冷静地来看着时势的变化，来自我调适，人唯一的办法就是这四个字，叫做自我调适。

需卦九五爻说，需于酒食，贞吉。

需于血之后你会痛。因为你会觉得我这样划得来吗？然后你就开始进入九五。这时候房款也付的差不多了，官也升的差不多了，一个人到了差不多的时候，你就不敢要求上进了。名也出了，躲都来不及。所以九五告诉你，需于酒食，贞吉。喝喝小酒，什么都不要想。很多人就是这样读《易经》的，结果害死自己。

《易经》读出很多君子，《易经》读出很多小人。九五的需于酒食是告诉你要跟大家分享。需于酒食：分享。要懂得感恩。

你分数高，要感谢那些分数低的人。

中国人的两大美德：成全，分享。

你要学会分享，才会吉祥。否则随时找你麻烦。

地位越高，身段越要低。

需卦的一个主旨在于一个贞字，表示生物之成，于人为智。告诫人们做事要守正，行中道，避免利令智昏，贪得无厌。

需卦上爻爻辞：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

入于穴：就是你掉到死胡同里面去了，很难爬出来了。

不速之客：不请自来的人。

三是多数，不一定是三个。

当你贪得无厌多了还要多，然后得到首富的时候，有三种人会来找你。1、国税局，海关，因为你是目标。2、勒索、绑票的，以你为对象，你防不胜防。3、亲戚朋友都来了，借钱。

还要一种不速之客，就是你的儿女，不读书了，读书没有用，现在日子很舒服。

父母在孩子面前摆阔，害的是孩子。他出去不知道怎么过日子，年纪轻轻入于穴，这是大人的不对。

需卦六爻向我们显示了需求获得终吉的艰险历程，生活中，我们应当然后运用需卦，指点迷津？

从整个卦看出来，很清楚，乡下人，往往后面发展会比较好。因为他不急。都市人从小就是盲目的，一大早起来就是竞争，他连冷静思想的机会都没有。

需就是守时待命。时没有到，你再怎么努力没有用。时一到你再赶上去，你轻松愉快。

守时待命，你才能够明白，孔子为什么讲，时也，命也。

最高明的人都是让别人先去。争来争去，死的是自己。

人免不了争强好斗，所以需卦之后，就有讼卦。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的易经第五卦是不是好卦和易经需卦对运程的启示问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！