大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下属兔的改运方法的问题，以及和属兔的十二生肖刨运的法的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

生肖兔的人，关于赚钱是有一些门道和思绪的。他们精明无能，对钱的事情很上心，对投资理财也有一套办法，往往赚到了第一桶金后，会钱生钱，钱滚钱的。他们能抓住发财的时机取得丰厚的财钱，积极向上的属兔人荣华贫贱享用不尽。那么，他们在十二生肖年的财运是什么走向呢？

(1)兔逢鼠年

肖兔者逢鼠年，其年怒气满门，福星临门，诸事不祥，财运低落。岁中会稍稍有些小的曲折，岁末坏事连连，支出也很可观。家中时有小口舌，不过这一年中命在正官，稍稍忍受就可以渡过困难期。其年求财大利，尤其是下半年愈加火红，应抓机遇发财，但要留意不要过火张扬夸耀，小心因他人眼红而带来的费事。

(2)兔逢牛年

肖兔者逢牛年，其年求财不吉，一定要留意身体安康，也要关注家人的身体，不要由于身体的缘由，为日后的财务开展留下隐患。岁末财运会有所缓解，事有所成，抓紧求财机遇，这段工夫即便没有最佳求财时机，也可怒气洋洋，祸福相抵。从全体下去说，一年之中的财运比拟普通，不测之事时有发作，切忌冒险和自觉投资。假如可以延续本人一向的收支状况，是上选之策。不要误信外人的花招，顺应行市的规律，稳步开展。同时也慎重地看待借贷，不要由于大意为财务惹祸。

(3)兔逢虎年

肖兔者逢虎年，其年病星上照，要留意安康；男女各自扫财，凡事小心，岁中霉运重，不合适外出求财；冬至之后厄势去、好运来，财运也会有所紧张。是年财势还比拟普通，要坚持足够的耐性，待好运到时再投资创利，一定能安全发财，闲时可以多进庙，求菩萨保佑。

(4)兔逢兔年

肖兔者逢兔年，其年求财有成，百事顺通；生意兴隆、名利双全。岁初运势比拟陡峭，不合适大规模投资，凡事求稳即可，兔年是肖兔者发家致富的大好机遇，应牢牢掌握，可多项或大批投资创业，但平常应多行善谢佛，在财源广进的同时也要热心于公益事业，不要让本人的富有成为身边人妒忌的对象。

(5)兔逢龙年

肖兔者逢龙年，其年太阴星高照，财运比拟普通，而且会常常奔走在外，身体、肉体都会比拟疲惫，要多加留意本人的身体安康。洁身自好，以退为进，年终择机行事，年终乘机而行，抓住机遇，可有不测的播种。从全体下去说，是年求财并不算十分顺利，在做投资的时分要格外小心，千万不可无事生非，出门在外的时分，人单力薄，不要去管别人正事，以免节外生枝。

(6)兔逢蛇年

肖兔者逢蛇年，其年事业曲折，四处奔走，穷于应付，劳心伤神，有小破财，尤其是在上半年财运会比拟差。大暑之后，挫势顿减，财运会渐生起色,不测之吉横空而过，事业好事多磨，下半年会有很多的发财时机，千万不可错过，无论投资什么，只需用人得体，生意都会比拟兴隆。

(7)兔逢马年

肖兔者逢马年，其年代喜星将至，年终有小的波折，三月之后扫出门。肖兔者在马年都会有不错的桃花运，只是要小心乐极生悲，财缘能够会因而有损，一岁之中，难免时有小费事。所以在马年切忌沾色好赌。否则会于财运有损，小则破财消灾，大则有红伤灾害。

(8)兔逢羊年

肖兔者逢羊年，一年之中有很多不错的商机，但运营不顺，求财有比拟多的阻力。不过要坚持足够的耐性，年终事业可成。切忌鲁莽出门，侵犯宫鬼君子，招致一年辛劳却获利不多。心平气和，不要过于计较，还是可以保证财运波动的。肖兔者在羊年与金钱没多少福份，应节俭持家，精心思财，平常多结交贵人，以得贵人相助。

(9)兔逢猴年

肖兔者逢猴年，其年财运普通，困病重重，要多加留意身体。一年不顺，幸有月德照临，困中有解。男子多忌口舌，女子留意财色之灾，静虚守意，安身本业，一年也还安全。肖兔者在猴年财运较差，要多留意本人的言行，多做善事，遇到争论多让步一些，不要因一时的激动损失财务。

(10)兔逢鸡年

肖兔者逢鸡年，其年必有一难，因而破财免灾也未尝不是坏事。年中须防君子，岁末自然太素日，是年能够有劫数，有灾难来临，要有足够的心思预备。意志应刚强，多靠亲朋好友协助，闲时多拜观音菩萨，救苦救难，并许二心愿，以示诚心。年过还愿自然安全，不用过于紧张。

(11)兔逢狗年

肖兔者逢狗年，其年紫微星高照，运营求财，多有成功，切忌贪而元厌，好大喜功，而至一年福份，无缘收受。是年财运大好，有很多发财的好时机，应二心一意干事业，在金钱收人上也应知足常乐。对手下人员要多加照顾，发财之时应以仁义为主旨，定能得地利天时人和。

(12)兔逢猪年

肖兔者逢猪年，其年白虎临门，有天灾也有地福，君子作梗，若向西方求缘，可转悲为喜，化祸为福，保证不错的支出。肖兔者在猪年应特别留意不测事故带来的灾难，或人为的损伤。在外求财要留意平安少管正事，并且要处置好亲人、冤家、邻居之间的关系，冤家宜解不宜结，千万不要和那些操行不端的冤家交往。对本人的财务要多花些心思，一丝不苟，不要过多地消费在一些毫有意义的事情上。

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现代最新解法

鼠和牛

鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明，而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。所以这两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

老虎和兔子

老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成鲁莽，而你没有勇猛，一味地谨慎，谨慎就变成胆怯。所以当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为我们中国人没有勇猛的一面。

龙和蛇

龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训！

马和羊

马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起，这是我们祖先对中国人的第四组期望。

猴子和鸡

猴子代表灵活，至于鸡呢，以前的时代没有钟，都是听鸡鸣声决定一天的开始，所以鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就没有创新没有进步了。

狗和猪

狗代表忠诚，猪代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就会失去原则。所以无论是对民族对国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正内心的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的内圆外方，君子和而不同。

中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得切入对应面。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚，而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。

古代解法

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾，奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它

关于本次属兔的改运方法和属兔的十二生肖刨运的法的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。