其实死亡的优雅说法的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解寓意死亡的话，因此呢，今天小编就来为大家分享死亡的优雅说法的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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常见：去世、过世、逝世、长眠、安息。

意外：遇难、丧身。

未成年而死；夭折。

为国为民：牺牲、捐躯、殉国、殉职。

和尚死：圆寂、坐化、示寂、示灭、升天。

古帝王死：驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐。

对仇敌：见阎王、回老家、归西天、断气、完蛋、翘辫子、一命呜呼。

高龄而死：登仙。

此外，古籍中称“死”曰：卒、殁、疾终、溘逝、作古、弃世、下世等。又：物故、厌世、弃养、捐舍馆、弃堂帐、启手足、隐化、迁神、解驾、遁化、迁化、迁形等已成死词。

“死”之别称种种

生老病死，人之常情。但人们对“死”，自古至今都讳莫如深，为避讳起见，取了诸多别称。

古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”如：

①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（《出师表》）

②先帝创业未半，而中道崩殂。（《出师表》）

句中的“崩”、“崩殂”即指皇帝死亡。

③昭王薨，安僖王即位，封公子为信陵君。（《信陵君窃符救赵》）

句中的“薨”则指诸侯或有封爵的大臣之死。

④初，鲁肃闻刘表卒。（〈赤壁之战〉）

⑤年六十二，永和四年卒。（《张衡传》）

句中的“卒”古指大夫死亡或年老寿终。

现代人不像古代那样等级森严，但表现在对“死”的称谓上，也有明显的褒贬色彩。

“牺牲”，指为正义事业而舍弃生命。如：

⑥三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽！（《人民英雄永垂不朽》）

“就义”，指为正义事业而被杀害。如：

⑦他从报上知道，这个写信的人几个月之前，已经在南昌英勇就义。（《同志的信任》）

“殉道”，指为正义而牺牲生命。与此类似的还有“殉国”、“殉职”、“殉难”、“殉情”等。如：

⑧人民永远怀念着科学的英雄的殉道者。（《火刑》）

⑨（白求恩）去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。（《纪念白求恩》）

以上用词多用来表示对死者的褒扬。

而“一命呜呼”、“呜呼哀哉”、“吹灯拔蜡”、“回老家”、“玩儿完”等多含有贬义或讽刺意味。

在语体色彩方面，“逝世”专指长辈或可敬的人死去，带有庄重色彩，多用于书面；而“去世”使用范围较宽，指长辈或同辈的成年人死去，口语、书面都用。

另外，“寿终正寝”指年老病死在家中，“遇难”指因迫害或发生意外而死亡，“瘐毙”指关在牢狱里的人因受刑或饥寒、疾病而死，“夭折”则指未成年而死。

其他对“死”的婉称有：百年之后、仙逝、仙游、升天、上天、归天、归西、归阴、老了、过去了、故去、过世、走、去等等。

而在佛教用语中，对僧尼之死又有别称，如“圆寂”、“涅盘”、“坐化”等。

另外个人还找了一些：挂了，去世，完蛋，老了，走了，去了，上路了，薨了，驾崩，大行，坐化，登仙，升天，卒，翘辫子，上西天，回老家，见马克思，赴黄泉，见阎王，羽化，圆寂，殉职，就义，殉国，殉难，罹难，遇难，遇害，不禄，弃世，疾终，溘逝，作古，寿终正寝，百年，溺毙，夭折，夭亡，少殇，长眠，安息，永垂不朽，等等。

1、寓意死亡的数字一，数字5”为死亡数字。因为星期五有黑色星期五之称，据说在星期五这一天特别容易发生死亡事件。传说中有人不相信这个说法，驾驶了一艘名为黑色星期五”的船出海，结果后来并没有返航，杳无音讯；

2、寓意死亡的数字二，数字7”为死亡数字。有一首歌为《黑色星期天》，大家应该都听说过，听过这首歌的人都纷纷自杀了，被人们称为魔鬼的邀请书”，先后至少有100人因听了这首歌而自杀；

3、寓意死亡的数字三，数字4”为死亡数字。这是一个比较传统、大众的说法了，因为在中国，数字4”取了死”字的谐音，所以被认为这个数字不吉利，适用于中国，其他国家应该没有这个说法；

4、寓意死亡的数字四，数字13”为死亡数字。本是西方的习俗，因为耶稣是被他第十三个门徒犹大背叛，钉死在十字架上。不过中国开放以后，一些高级宾馆为了迎合西方人，也避讳这个数字，不设十三层；

5、寓意死亡的数字五，数字20”为死亡数字。主要是江浙一带忌20”，碰到这个数字就读作廿nian”。据说是因为春秋战国时吴王有个女儿叫尔释”，被鱼骨鲠死。而尔释”与20”谐音，所以忌之；

6、寓意死亡的数字六，湖北长阳一带忌三十六”，据说是因为周瑜死于三十六岁。忌七十三、八十四，民间有七十三、八十四，阎王不请自己去”的说法。还因为孔子卒年七十三岁，孟子卒年八十四岁。还有七零八六”、五三五四”之类的数字也忌讳，因为它与七零八落”、与散”和死”谐音；

文章分享结束，死亡的优雅说法和寓意死亡的话的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！